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为什么有人说“冬至不算节”,有人却说“冬至大如年”?

冬至是二十四节气中最早被制订出来的节气。冬至这一天的特点非常明显:北半球白天的长度达到一年中最短;正午,在太阳的照射下,人或物体的影子最长;太阳直射地球的位置到达最南端——南回归线。古人对冬至的理解是:阴气重到极点,阳气开始产生,太阳南移到了极点,白天短到了极点,日影长到极点,所以这一天叫“冬至”。冬至这天,虽然北半球日照时间最少,但由于此时地面在炎热夏季积聚的热量还没完全消散,所以气温还不算最低。但由于地面辐射散失的热量比获得的太阳热量要多,因而气温短时间内会持续下降。冬至过后,全国各地都进入最寒冷的时期,也就是人们常说的“进九”。我国民间有“冷在三九,热在三伏”的俗语。

《二十四节气就是这么有趣》

关于冬至,有两种截然不同的说法。一个是“冬至不算节”,一个是“冬至大如年”,这是怎么回事呢?这是因为,冬至的地位有一个变化的过程。古时候,中华先民曾把冬至看作岁首,视为像春节一样的重要节日,冬至日要贺冬、祭天、祭祖、迎神、避邪等。后来,当冬至节的重要性随历史发展而逐渐降低的时候,冬至节的一些风俗便渐渐融入了春节的风俗之中。在明朝的时候,冬至还非常受重视,无论达官显贵还是平民百姓都会奔走相贺。但到了清朝就只有皇宫重视冬至了,百姓已不把它当作节日,只吃一碗饺子而已,所以北京有“冬至饺子夏至面”的说法。而在官场上,百官除了互相祝贺之外,还必须要做一件重要的事——戴有皮沿的暖帽。而且从这一天开始,按“官品”够得上穿“貂褂”的人都要穿起来,当时叫“翻褂子”。一件貂褂的价钱很贵,在当时又非穿不可,有钱的王公大臣自然不在话下,而有些官,像礼部、翰林院、御史台等清水衙门的人就要到估衣铺去买旧的,不管怎么旧,只要是一件貂褂就行了。

熏貂皮皇帝冬吉服冠,北京故宫博物院藏

冬至节气为什么北方人吃饺子,南方人吃汤圆?

北方人常说,“冬至到,吃水饺”“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”,冬至跟饺子有什么关系呢?原来,冬至吃饺子的习俗相传与医圣张仲景有关。东汉的张仲景是一位医德高尚、医术高超的大夫,他所写的《伤寒杂病论》集当时医家之大成,被历代奉为医学经典。有一次他在外出行医途中,途经白河地区,时值冬季,冰天雪地。白河两岸的人们缺衣少食,面黄肌瘦,冻得苦不堪言,有些人的耳朵甚至冻伤得很严重。张仲景看到这一景象,心里十分忧虑。他组织乡邻子弟在乡里支起医篷和大锅,在冬至日煮“祛寒娇耳汤”分发给民众,很快就缓解了人们的冻疮和风寒之苦。这汤有什么特别的?原来,这“娇耳”是以面皮包成耳朵的形状,里面以熬制过的羊杂碎、辣椒和一些驱寒药材做馅儿。喝上一碗祛寒汤,两耳发热,浑身暖和,冻疮也缓解了。后来,这种“娇耳”的做法就渐渐流传开来,特别在冬至天寒地冻之时,吃“娇耳”能祛寒补身,又因为“娇耳”长得形似耳朵,人们相信以形补形,冬至吃“娇耳”也就成了养生习俗,后来,这种“娇耳”又被称为“饺儿”“饺子”。

而南方人冬至日却不吃饺子,他们常说,“家家捣米做汤圆,知是明朝冬至天”“冬节丸,一食就过年”。南方人又为什么在冬至吃汤圆?据史料记载,这一习俗大概在明清时期已经固定下来。这一天的汤圆,又称为“冬至圆”“冬节丸”,是用糯米粉和面,包上豆沙等馅儿搓成的丸子。因为冬至这一天昼最短,夜最长,人们利用夜里的时间将冬至圆包好,第二天祭祀祖先,并分送给亲朋好友。过了冬至之后,昼逐渐变长,光照逐渐充足,所以,吃汤圆寓意着光明的到来。冬至过后新年将至,远行的人们准备返乡,汤圆也象征着团团圆圆。除了汤圆之外,人们还会做赤豆糯米饭、糯糕等众多美食,并且在冬至这一天喝冬酿酒。

数九怎么数?

数九,是从冬至起以九天为一组概括天气变化或农事活动的风俗。一般是从冬至日数起,九天算一个“九”,数到第九个“九”,共计八十一天。因为是数了九个“九”,所以又称为“九九”。概括九九天气变化或农事活动的歌谣称作《九九歌》。也有用图表等形式表现气候变化的,称为《九九消寒图》。《九九消寒图》最简单、最普遍的画法是在一张白纸上画九个大方格,上面写着图名,边上写着“九九歌”。每个大格中,再用竹笔帽印九个红圈圈。从冬至日起,每天用墨点一个圈。点的时候还可以只点一部分,以区别不同的天气。其中一首歌谣是这样唱的:“上画阴,下画晴,左风右雨雪当中。”就是说如果赶上阴天,就把红圈圈的上面染黑,如果是晴天就把下面一半染黑,其余的以此类推。等到把红圈圈全部染完了,春天也就来了。

在老北京,最爱画《九九消寒图》的是小朋友。他们把“亭前垂柳珍重待春风(風)”九个字写下来,然后再用白纸蒙上,把它们影写成空心字。这九个字每个字九画,按笔画每天描一笔,描完之后,正好就到了春暖花开、姹紫嫣红的时节,非常有意义。

《九九歌》的唱法,各地有很大不同。在北方,人们唱得比较普遍的是这一首:“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。”在南方,唱得比较普遍的是这一首:“一九二九,相唤不出手。三九二十七,篱头吹筚篥(bì lì,古代一种古簧管乐器)。四九三十六,夜眠如露宿。五九四十五,家家推盐虎。六九五十四,口中哂(shěn)暖气。七九六十三,行路把衣单。八九七十二,猫狗寻阴地。九九八十一,穷汉受罪毕。”

(本文选自《传统文化十万个为什么》)

《传统文化十万个为什么》

中华书局编辑部 编

16开 平装

978-7-101-14654-7

168.00元

(统筹:陆藜;编辑:白昕惠) 返回搜狐,查看更多

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