读后感是指在阅读完一本书或者一篇文章之后，对所读内容的理解、感受、体会和思考的总结和表达。关于《吃的耻辱》读后感精选范文，以及读莫言《吃的耻辱》心得体会合集的模板都整理在下方，欢迎大家前来查看和参考。
《吃的耻辱》读后感1
在现代会中，我们日常所接触到的吃的东西的种类和数量都 是数不胜数的，但是，我们是否曾想过其中可能存在的耻辱呢？ 《吃的耻辱》这本书通过作者英俊的笔调，探讨了现代人类所存 在的吃的耻辱，并试图从中寻找出解决问题的方法。本文将从三 个方面来阐述自己的看法：首先，我们需要了解什么是吃的耻辱； 其次，我们需要深入思考这个问题为何会存在；最后，针对这个 问题，我们应该如何去面对和解决。
一、了解吃的耻辱
吃的耻辱，顾名思义就是与我们平时饮食相关的那些困扰我们 的心理问题，它可以来源于很多方面，比如说食物种类、食量大 小、个人饮食习惯等等。在现代社会中，我们意识到食品安全和 营养健康的重要性，对于某些食物的消费会带来耻辱感，比如说 某些垃圾食品、非健康的零食、快餐等等。在同龄人中相比，如 果我们吃的量过多或者过少，都会给自己带来一些不必要的压力。 有些人喜欢吃的很辣，甚至会吃到眼泪鼻涕横流，从而被其他人 当成神经病或者是吃相不好的人。也有些人对于某些特殊的食物 或者口味非常偏执，却因此感到自卑或者被其他人嘲笑。这些都是吃的耻辱的表现。
二、思考吃的耻辱存在的原因
为什么吃的耻辱会存在于现代社会中？其主要来源在于人们对 于食品和饮食的认知不足以及社会文化的影响。我们总是被灌输 着什么是好的食品，什么是坏的食品，什么是该吃的，什么是不 该吃的。因此，在我们的潜意识里，形成了一些固定的观念，而 且我们很难改变这种观念。加之社会文化的影响，人们在饮食方 面也往往受到周围环境的限制，这进一步加重了吃的耻辱的存在。
三、如何面对和解决吃的耻辱
如何消除吃的耻辱呢？这需要我们从多个角度来考虑，以下是 一些可能的解决方案：
A. 放宽对于食品和饮食的限制。在确保食品和饮食安全的情况 下，我们无需在意某些看似“不健康”的食品。我们应该了解到， 保持良好的心理状态是很重要的，为了健康把一些可以增加或者 削减快乐的东西忽略，这样反而会带来更多的问题。
B. 找到自己所需的营养和食品。每个人其实都有自己独特的食 品喜好和口味，对于某些非主流的食品，我们可以尝试去了解和 体验。但是，任何事情都要有限度，为了保持良好的身体和健康， 我们应该保持适度而不是过多的摄入。
C. 拥抱自己和尊重别人。保持一个良好的自我认知和尊重他人 的选择和生活方式，这是消除吃的耻辱非常重要的一点。我们每 个人的饮食习惯和观念都不同，任何事情都无需强迫自己或他人。 当我们能够自信的拥有自己的生活方式，而不必害怕或者羞愧自 己的决定时，自然会带来更多的快乐和幸福。
总之，吃的耻辱在现代社会中是一种存在普遍性的问题，但是 我们不能把自己的精力浪费在它上面。如果我们能够尝试从更多 的角度来识别和解决这个问题，消除吃的耻辱将会促进我们的健康和幸福。
《吃的耻辱》读后感2
自从获得了诺贝尔文学奖之后,莫言老师的文章从雨后春笋般出现在平民大众的视线中. 朋友圈,空间中,经常能看到转载他的文章. 我今天看的到是一篇他写的《吃的耻辱》. 文章写的大约是他初踏北京城,做为一个他乡异客在皇城根下,因为农村出身,饭量大,吃 不饱,由此引起饭局上的同桌人,或者是请他吃饭者,说了些在他看来略带歧视的玩笑话. 到饭店吃凉面,好心讨好店家的小狗,扔了块肉,却被狗吠人骂,人家是外国纯种的昂贵狗, 只吃配方饲料,不能随便喂. 因着好心,却被人骂,道着违心的歉,连凉面也弃了. 回到宿舍,碰到好心同学请了吃了顿胡萝卜,粉丝还有肉,还没感激过久,不久和那朋友有小摩擦的时候,这顿饭中不起身的胡萝眩成了法国的 ,牛肉是美国,还什么鱼子酱还是苏联的, 一下把作者吃人嘴短的无奈和羞愧逼的无以遁形. 吃别人请的,被说成奋不顾身. 吃自己买单的,被说成要吃出本！
听了老娘亲的话,吃了饼粥再来混饭局,好不容易不再奋不顾身 ,又成了扭捏作态的贾宝 玉. 真的可以想像作者本人当时无语的心境呀. 结尾,还是他的老娘亲道破天机,何苦看别人的脸色,听别人的话头吃饭,想吃就吃,吃胖了 是福. 她年轻时饿极,偷生产队马料吃被打；作者的大娘曾在极饿之时,连麻风病人碗中的剩面 也掏了吃,还生怕被人家骂. 人是在吃饱喝足后,才会对旁人指手画脚. 何必呢?
看了这篇文,我对文中那些人的玩笑话并不陌生,却也不如作者那般敏感. 可我知道,这种玩笑话,我不会说,也不想说,一个人因为各自的出生成长环境不同,肯定会 有差别,但是我们不能用话语去伤害别人. 文中,作者说,伟人不吃美国面粉,他这种猪狗一样的动物,还是先填饱肚皮再来谈自尊吧. 我想,这也是写在他曾经落迫的成名之前,如今的他,估摸着也不能这么肆意调侃了吧.
《吃的耻辱》读后感3
吃，是每个人生活中最稀疏平常的事，也是人生中最美好幸福的事之一。否则，就不会有珍馐美馔、饕餮盛宴、美味佳肴这类令人垂涎三尺的成语了。作家莫言，偏偏不按常理出牌，把吃这个世间最美妙的事，写成了《吃的耻辱》。让广大的美食爱好者，情何以堪？不免好奇万分。
通篇初读，语言活泼幽默，画面感十足，颇有小媳妇受尽委屈的模样。第二遍再读，便为文中刻薄冷漠的人心，感到一阵颤抖。原来，莫言是在用最美好的食物，反讽最丑陋的世态，教我们看懂世事，而后，泰然处之，做自己，不必费力讨好不待见你的。
初入北京城的莫言，调侃自己像傻瓜一样，人生地不熟，事事总低人一等，又用狗来反讽皇城根的人，不待见外地人，连条浑身污垢的野狗，也比外省的神气多了。短短几句话，就道出了一个乡巴佬进城混事的尴尬局面，仿佛浑然天成般，不待见你的人，永远都不会喜欢你，哪怕你费力讨好，还是徒劳。
他们不但不会被你感动，反而会愈加刻薄地揣测你是否另有企图。就像莫言，在一家脏破的店里吃面，喂他们狗吃肉以示友好，却遭到了店主像八国联军一样的不讲理。于是，只能放弃吃面，贴着墙边，点头哈腰，仓皇而逃。
这是莫言在吃饭上，第一次受到的歧视。
回去后的莫言，越想越觉得自己窝囊，忍不住流下了狗尿般的眼泪。朋友劝他：莫斯科不相信眼泪，北京更不相信眼泪，随便流泪就是觉悟不高的表现。一语中的，便接受了这个理，但凡碰见不得人心的事，埋怨和眼泪，不仅解决不了任何问题，反而会让自己愈加被动。母亲安慰他：娘在1960年里，偷生产队的马料吃，被人抓住了吊起来打；大娘讨饭时，把麻风病人的剩面条都吃了，你这点委屈算什么？不能身在福中不知福。
是啊，所谓自尊、面子，都是吃饱了之后的事情，我们应当接受自己是个平凡人的事实。我们无法像伟人一样，不为五斗米折腰，我们只有面对现实，活在当下，才能安稳度日。
目光短浅也好，毫无远见也罢，不活在别人的嘴里，只愿踏踏实实的活出最真实的自己。
《吃的耻辱》读后感4
《吃的耻辱》是莫言写的一篇散文。
他形象地举了几个与朋友面前大快朵颐却侮辱的故事。在散文的第几个事例中是学他和朋友出去吃饭，他吃得比较凶猛，却被他的朋友嘲笑像很多天没吃饭一样。
莫言感到耻辱，再心里敲打自己说，以后再也不和别人一起吃饭，自己在家想怎么吃就怎么吃，还可以自己下馆子，何必过来招受这耻辱。但莫言说他不记事，过几天就把争吵忘记了，又与友人吃饭，再招受耻辱。过年回家时，他的母亲给它吃主意，在去聚餐前先吃多点东西再去。他听了母亲的教导，在去一次宴会前吃了很多，莫言到宴会上果然吃得很优雅，同桌的人嘲笑他，不要这么装的好，莫言感到耻辱……
莫言是从小挨饿长大的，对粮食的珍惜和吃饭的方式我很能理解。在莫言得到名誉后，与莫言一起吃饭的人变得不同，他们的生长环境不同，是不同圈子的人，就算莫言得到了名誉，有了圈子的入场券，但该受的耻辱还是得受
感受：
1.对于难融的圈子就不融
2.展现自己最真实的样子，不做拙劣的掩饰自己
《吃的耻辱》读后感5
今天读一篇莫言的散文《吃的耻辱》！散文里有他母亲去生产队里偷吃马料，被吊起来打的情节！在这里我只是分析一下，因为饿，所以才会去偷，肯定有很多人饿，也肯定有很多人被打，为什么没有报警？因为在农村都是乡里乡亲，最多就是训斥痛打一顿，不会去报警处理，这就是乡土治理，同时打你一顿也是震慑其他村民，所以你还得感谢这顿打，他没有让你去坐牢蹲局子。人无法生存，所以才会偷，所以才会乱，才会有暴力，而控制不听话百姓的手段，就是训斥，殴打，蹲局子！出现这种现象的深层次原因，一是外国对中国的经济封锁，二是内部有效治理的缺失，一些人占据优势资源作威作福！不把人当做人看，把人当做牲口，所以莫言才把自己比喻成如同猪狗一样的东西。
自己是被压迫的一方，如同猪狗。如果自己不是猪狗，其他人就是猪狗（后面莫言已不是猪狗）。为了以后国家的繁荣和发展，我忍一忍，就当这猪狗吧！谁叫我从小就和猪狗一起长大的呢？我身上自带猪狗的味道！所以现在即是有名了，也诚惶诚恐，心中不安，唯有回到那个生我养我，和猪狗一起长大的破败不堪的家乡，我的心才能安稳一些！
在吃上，我受到别人的奚落和嘲讽，心中有所芥蒂，那些人拿我的外貌开玩笑，我的心中已毫无波澜，甚至是有点感激对方，因为就是在他们冷嘲热讽的挖苦中，我才看到了人性的迥异和找到了素材创作的源泉！他们使我更加的深入思考，摒弃我的外表，深入我的内心，把自己看得更加透彻，因而写出来的作品看上去让我欣慰那么一点点！我知道我们孔孟之乡除了出了像我这样丑陋无比的作家之外，也出了很多玉树临风的明星，多如牛毛，我在此不一一列举。丑星也有，风趣，幽默，情商甚高，是和我们高密东北乡高粱地不同的，吃着哈喇哈啤酒的青岛小哥。
我自卑，我从小自卑，即使在写作上有了一点点成绩，这种自卑也没有完全消散，可能这就是农民的特性。
我猜测那些富二代，官二代应该没有这样的自卑，他们天生的高傲，指点江山，口若悬河，带领我们这些从小自卑的人走向他们所描绘的画卷，而我只能在梦里或者在书里写一下我的经历和我向往的画卷。
《吃的耻辱》读后感6
读了莫言的《吃事三篇》(《吃的耻辱》、《吃相凶恶》、《忘不了吃》)，我想起了一个久远的故事：
爷孙俩牵着毛驴过街，街上的人嗤笑说：“这两人真是死心眼，放着毛驴不骑。”爷爷把孙子扶到驴背上，自己牵着驴。街上的人又笑孙子不尊老。孙子下驴，爷爷骑驴。人们又骂爷爷不爱幼。于是爷孙俩都骑在驴背上，人们又骂这爷孙俩太过残忍，弄得爷孙俩无所适从。
这个故事更让我想到了做人之难，做事之难。
莫言是个坦诚的人，他一点也不矫饰;他真实而不虚伪。他可以敞开胸怀给人看，甚至可以剖开五脏六腑给人看。毫不掩饰自己的缺点，敢于批评与自我批评，这对于一个作家是多么难能可贵啊!
肚子大，能吃，本无可厚非，是个人生理特征的外在表现，有什么必要掩饰的，拿捏的?吃相凶恶，狼吞虎咽，是多年来形成的习惯，又有什么必要装腔作势，故作高雅呢?在大家吃饱喝足的时候，他把剩菜剩饭倒进自己的肚子里，也是他从小生活贫困，经历了饿的折磨，所以才对粮食格外珍惜，这是节俭的表现，是美德。我们又有什么理由嗤笑人家呢?吃请时吃饭奋不顾身要遭嗤笑，自己花钱请人吃饭吃相凶恶也要遭到嗤笑：“你看莫言，非要把那点钱吃回来不可。”甚至上纲上线，“要是中国人都像他一样能吃，中国早就被他吃成水深火热的旧社会了。”无奈莫言的母亲把它归结为“命”，来安慰自己受伤的儿子。
人有一张嘴，是用来赞美的，而不是用来贬斥的。尤其是那些所谓的文人，评论家，更是“损”，也更会“损”。把“多劳多得”说成是多“捞”多得。不出力，只用手便可得到。把“赵、钱、孙、李”说成是“造钱送礼”。把“顺理成章”说成是“送礼成章”。似乎这世界就没有美好的东西可以赞美。什么都往坏处想。只会发现社会的阴暗面，却永远发现不了它美的那一面。
《吃的耻辱》读后感7
最近我读了一本名为《吃的耻辱》的书，作者是韩国作家韩石圭。这本书讲述了韩国社会对食品问题的担忧和反思，揭示了韩国历史上一些食品中毒事件的真相，并探讨了食品问题对社会、家庭和个人的影响。
本书主要讲述了韩国历史上一些食品中毒事件的真相，如1980年和1988年的“柿子饼事件”，以及1995年和2002年的“猪血事件”。这些事件的发生使得韩国社会对食品问题产生了极大的担忧和反思。作者韩石圭希望通过这本书探讨食品问题对社会、家庭和个人的影响。
在这本书中，作者还提出了一些解决食品问题的建议，如加强食品安全监管、提高公众食品卫生意识、鼓励食品加工者提高技术水平等。这些建议对于解决食品问题具有一定的借鉴意义。
本书通过讲述韩国历史上一些食品中毒事件的真相，探讨了食品问题对社会、家庭和个人的影响，提出了一些解决食品问题的建议。我认为这本书对于解决全球食品问题具有一定的启示意义，值得我们借鉴。同时，我们也应该加强食品安全监管，提高公众食品卫生意识，鼓励食品加工者提高技术水平，共同营造一个健康、安全的食品环境。
《吃的耻辱》是一本值得一读的书，它让我们更加关注食品问题，反思过去，并提出了一些可行的解决方案。我们应该认真学习这本书中的内容，从中汲取启示，共同为创造一个健康、安全的食品环境而努力。
《吃的耻辱》读后感8
文章写的大约是莫言初踏北京城，做为一个他乡异客在皇城根下，因为农村出身，饭量大，吃不饱，由此引起饭局上的同桌人，或者是请他吃饭者，说了些在他看来略带“歧视”的玩笑话。
到饭店吃凉面，好心讨好店家的小狗，扔了块肉，却被狗吠人骂，人家是外国纯种的昂贵狗，只吃配方饲料，不能随便喂。
因着好心，却被人骂，道着违心的歉，连凉面也弃了。
回到宿舍，碰到好心同学请了吃了顿胡萝卜，粉丝还有肉，还没感激过久，不久和那朋友有小摩擦的时候，这顿饭中不起身的胡萝眩成了法国的，牛肉是美国，还什么鱼子酱还是苏联的，一下把作者吃人嘴短的无奈和羞愧逼的无以遁形。
吃别人请的，被说成“奋不顾身。”
吃自己买单的，被说成“要吃出本！”
听了老娘亲的话，吃了饼粥再来混饭局，好不容易不再“奋不顾身”，又成了“扭捏作态的贾宝玉。”
真的可以想像作者本人当时无语的心境呀。
结尾，还是他的老娘亲道破天机，何苦看别人的脸色，听别人的话头吃饭，想吃就吃，吃胖了是福。
她年轻时饿极，偷生产队马料吃被打；作者的大娘曾在极饿之时，连麻风病人碗中的剩面也掏了吃，还生怕被人家骂。
人是在吃饱喝足后，才会对旁人指手画脚。
《吃的耻辱》读后感9
在《吃的耻辱》中莫言写了几次跟朋友吃饭受到的耻辱，一次是跟朋友吃的胡萝丝和粉丝，结果在另一场饭局中因为言语得罪了朋友， 朋友说他忘恩负义。就这件事我谈谈我的看法，吃一顿饭你愿请就请， 不愿请就不请，上升不到忘恩负义的高度吧，这样的朋友不交也。换 一个角度讲朋友之间吃饭应轮着花钱，如果你老不掏钱，别人当面不 说，背地里也会说的；话说拐回来，朋友之间之所以称为朋友，也不 要为谁掏的多谁掏的少计较，如果某个人他的家庭条件不是太好他掏 的少一点也不要计较，要计较那就不是朋友了。
从心理学的角度讲，每个人的性格都是不一样的，讲话水平也是 不一样的，听到不顺耳的话你如果记心里，很去计较的话，对自己的 身心也是一种伤害，如果你去包容他说的话，你认为他说的不好听的 话，是朋友之间开的玩笑，你就不会不开心了。我总有一个想法把别 人看得重一些，把自己看得轻一些，多想别人的好处，少想别人的缺 点，你就会去包容人，你就会少一些不开心，多一些快乐，这对身心 健康也是很重要的。
最后莫言写到回老家时他向母亲诉说了他在北京和他人一块吃 饭时遇到的委屈，他母亲给他讲了她自己早些年因为饿偷集体的东西 吃被吊起来受到的侮辱，和他的一个同村人因为饿要饭吃麻风病人剩 下的饭菜的事情。使莫言悟出了一个道理，尊严是在吃饱肚子时才能 考虑的事情，在温饱问题没有解决时吃饱肚子就是最大的问题，是谈 不上尊严的。这也是这篇文章的点睛所在，想到这些吃饭时遇到的不愉快那就不是什么事了，这是莫言的母亲从另一个角度对莫言的一种解劝。
最后总的感觉，莫言写的这篇文章太接地气，太漂亮了。
《吃的耻辱》读后感10
莫言全集已在五年前拜读过，年代久远，只记得斑斑点点。私以为一个好的作家，首先应该是思想家，对大的环境有清晰的认识，能反映大众一以贯之的思想和内心需求，其次应该是心理学家，会解构人物的行为本质和社会环境对人物的影响，而非粗糙的解读和简单分析，再称之为作家，便不会有德不配位的滋味。莫言，三者兼具。莫言阅历甚丰，真正的知十用一，读他的作品有连绵不绝之感。短篇小说《吃的耻辱》算是典型代表，字字珠玑毫无多余笔墨，《吃的耻辱》可不是学院派的登徒浪子在象牙塔里面能想象出来的东西，全是对现实生活最深切的体悟和凝练，这必须是在基层生活过，和劳动人民接触多年才能有的深刻体验。而莫言的大多数长篇，全是这样的滋味，不是他造就了东北高密乡，而是东北高密乡造就了他，以至于他的作品里，有很多和屠格涅夫那样对环境过分冗长的描写，每一片草地，每一亩农田，每一间农舍，每一处细节，他都用最大的热情孜孜不倦的刻画，黑土地的高密乡是莫言最为深爱着的地方。《檀香刑》《丰乳肥臀》《四十一炮》《红高粱》等等等，莫言所有的作品，莫言所关注的问题，一直都是底层老百姓千百年最关心的问题，传宗接代和吃饭，而莫言从来没有仅仅停留在这些问题上，更多还是展现了，在历史的洪流面前百姓们何去何从，依附于他们的背景故事，他们自己是怎样想又做出了何种选择。
《吃的耻辱》读后感11
莫言在《吃的耻辱》里讲过一段发人深省的经历，无论怎样吃饭请客都被大家嘲笑。
别人请客吃饭，他吃投入了，被嘲笑奋不顾身；他吃自己买单的，被挖苦就想吃回本；聚会前他先在家吃点儿垫垫，到饭桌上吃慢点，又被讥讽装模作样。有些时候并不是你做得不对，而是别人看你不顺眼。有些人的恶意是无由来的，要学会一笑而过。若是因为这些平白无故的伤害，而觉得自己不好，才是大错特错。
斯蒂芬·金在学生时代就写出了在学校畅销的小说。
老师发现后，不但没有夸他，而且说他在浪费天分，为什么要写垃圾。正因为这种太过主观的恶意评价，让斯蒂芬·金在往后的岁月里总是为自己写的东西感到羞愧。他在四十岁时才明白，几乎每个小说家、诗人之类都曾经被人指责。总会有人让你觉得自己很差劲，仅此而已。
对世人嘲笑、非议、嫉妒都一笑而过，才能坚守住自己的阵地。
余秋雨面对《文化苦旅》的诸多非议时，就做到了不慌不忙，从容做好自己的事。
尼采曾说：“他沉沦，他跌倒。
你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你的上方。”不要嘲笑别人，也不要理睬嘲笑你的人。被嘲笑的人往往是优秀的，嘲笑别人的人往往都很无知。遇上流言蜚语，别太较真。不求尽如人意，但求问心无愧。
能成大事之人，从不理会质疑和讽刺，笑骂由人，专注洒脱地做好自己。
《吃的耻辱》读后感12
这是一篇讽刺味极其强烈的散文，篇幅很长，是关于莫言在关于“吃饭”上经历的事情，有回忆有说法。从吃饭的三件事情上，将自己的心路改观详详细细地阐述了出来。散文分为三小篇，第一篇是吃的耻辱，第二篇是吃的丑陋，第三篇是忘不了吃。
莫言是个地地道道的农村人出身，他是山东高密人，只上过小学五年级，从这方面看，他的文化程度不高，但并不能说他是个自卑的人，文学家都是有性格的人，他也不例外，从他的语言风格上可以看出。
在写第一篇吃的耻辱的时候，他初次到北京，就开始用暗讽的手法，讲自己像“傻瓜一样混进首都北京”。“混”字已经说明他的格格不入，“北京动物的凶猛程度是地球上有名的”，紧接着用自嘲调侃的语气，将北京城里的那些势力的小市民形象讽刺的“不遗余力”。
莫言还调皮地和北京城里的狗较上劲了，被吃饭的饭馆老板娘“臭骂”了一顿，纯粹的语言描写，直白粗俗又和前面表达出来的“北京人”的那种“高高在上”形成对比，贴近生活，又不脱离讽刺。
而那一刻莫言再次和那只“价值不菲”的狗杠上了，老板娘要放狗咬他，他却没有反抗，反而多了很多想法，有“宰杀畜生的屠宰场”还有“为什么去饭馆吃饭不去买方便面”的想法，直言，莫言的联想能力是超群的，这虽然都是一些生活中的小事，却很贴切地接在了前面的吃饭的事情上，毫无不适之感，反而令人叫好，这种泼皮露骨的写法，倒是有些现实主义的色彩在里面，还能够体会到莫言的魔幻风格。
足够的心理描写紧跟在事情之后，“我委屈的流泪了”，“莫斯科不相信眼泪，北京更不相信眼泪……”这里面就透露出一个外乡人的无奈，当然更多的是看到一个城市的冷漠。
前面的嘲讽已经足够有攻击性，莫言还不够，真正让他感觉到“吃的耻辱”的是他和“朋友”吃饭，至于这个朋友是否是真心，一见便知晓了，至少我没有见到真诚，这朋友二字在莫言先生这边也是讽刺的，毕竟萍水相逢的也能称得上朋友。
朋友说他吃饭丑态，他初始不自知，和朋友吃过几次饭，被指责了几次，接下来的心理描写，自说自话才是第一篇的经典，这才凸显出莫言的性格。“……如我这种猪狗一样的东西，是万万不可用自尊、名誉这些狗屁玩意儿来为难自己。”
这种自嘲直白粗俗不堪，但能看到真实的莫言是无拘无束，天性率真不弄虚作假的人。
《吃的耻辱》读后感13
《吃事三篇》，不是一篇文章或一部小说，是莫言以”吃”为主题的三篇回忆性散文。
《吃的耻辱》，应写于上世纪80年代末90年代初，讲他因吃蒙受的耻辱，该文结尾，也可以说是主题思想。
当莫言以满肚委屈向母亲诉说自己在不同时代，因”吃”蒙受各种耻辱，向母亲诉苦，感到无活路可走时，母亲以自己偷吃马料被吊打打伤，爬着回家；”你大娘”去西村讨饭，偷吃麻风病人吃剩的一碗面，但仍活着的故事，劝他道:
“你受这点委屈算什么，娘看你一天比一天胖起来，不享福，何能胖，不要生在福中不知福啊！”
莫言顿悟:
“是啊，所谓的自尊、面子，都是吃饱了之后的事情，对于一个饿得将死的人来说，一碗麻风病人的吃剩的面条，是世间最宝贵的。
当然也有宁愿饿死也不吃美国粮的朱自清先生，但人家是伟人，如我这种猪狗一样的东西，是万万不可用自尊、名誉这些狗屁玩意儿为难为自己。”
这个观点未免片面。人没有吃的，连生存也不可能，没人不知。如果人真同猪狗一样，当然无所谓自尊。可人有理性，普通人也有人格、人品，饿了就可偷抢扒盗，性需要就似猪狗，为了一口食可从狗洞中爬出，有吃有色就可投降变节，为了食色可丧失伦理道德，那社会还有文明，人类还有高尚，封建社会精忠、杀身成仁就是假话，今天为共产主义事业献身，为人民服务难道真是虚伪？
当然，莫言或是夸张、形容，引人注目，吸引读者，又达到表现”猪狗般的生活”，揭露黑暗的目的。
《吃的耻辱》读后感14
莫言有一篇散文，《吃的耻辱》。他和朋友去吃饭，被人笑话「看看莫言吧，吃的一上桌，又奋不顾身了」。后来他听了母亲的劝，赴宴之前吃两个馒头、喝两碗稀饭，果然饭桌上「温良恭俭让」起来，他等着被表扬。不料有个人说：
「看看莫言那个假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。」
这篇散文的最后，莫言写道：“当然也有宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清先生，但人家是伟人，如我这种猪狗一样的东西，是万万不可用自尊、名誉这些狗屁玩意儿来为难自己。”
再回看一下这篇散文的题目：「吃的耻辱」，莫言确实只从「吃」里得到了耻辱，并没有因为「吃」促成什么大事，即使与朋友「增进感情」都没有。
有一种「吃」是无法避免的，你只能硬着头皮去。你明知道一顿饭解决不了任何问题，可也只能和所有别的人一样，努力让它看起来「和谐、美好、增进感情、值得回味、有意义」……
但是它带给你的快乐，远远不如自己泡一碗方便面。
《吃的耻辱》读后感15
饥饿在我们80后和90后的世界里，更像是一个凄惨的故事，或是一个历史印记，我们不曾有过切身体会。但是发生在现实世界里屈辱，我们能够感同身受。在骨感的、赤裸裸的现实世界里，讲尊严有时候是一件极其奢侈的事情。为了尊严去挑战和反抗权威，似乎更是愚蠢至极的行为。我们的耻辱感可能不是发生在“吃”上，但是莫言的“吃的耻辱”却描绘了我们正在经历的世态炎凉。
吃人嘴短的意思很明白，仅仅有这点意思简直不算什么意思。我的意思是吃人一棵胡萝卜所蒙受的屈辱怕用一棵老山参也难洗清。
我傻瓜一样混进了首都北京之后，恨不得见了个动物就龇牙表示友好，但北京的动物凶猛程度是地球一流的，哪怕是条浑身污垢的野狗，也比外省的狗要神气许多。那汪汪的吠声里无法掩饰的透露出一些皇城根的味道。话说那一年，在一家又脏又破的似乎是纯种老北京人开办的冷面馆子里，苍蝇横飞，老板娘粘腻，一头生眵的狗伏在所谓的柜台边上看我。我诚惶诚恐的把一块肉扔给它，我的意思是说：“狗啊，不要仇视我，我知道北京是你们的北京，你很讨厌我们这些外地土鳖混混，给你一块肉，不要仇视我，我暂时居留在此，随时都会回去。”狗汪地叫了一声，好像我把一颗炸弹扔在它面前一样。老板娘怒冲冲的说：“干什么干什么？吃饱了撑得难受不是？个崩鸭子挺的傻＊一样看你那操行欠戳！”我心里想这些北京人的语言怎么都是从裤裆里派生出来的？北京人这样横？北京人怎么这样和八国联军一样不讲理？我喂他们狗吃肉是表示友好啊！这时从里边走出一个北京胡同的典型形象的男子，那口与裤裆的关系十分密切的北京土话说得如同爆豆一样，他说这位狗是从法国运回来的，纯种，名种，价值起码十万元。这样的狗不能随便喂，这样的狗吃的是配方饲料，维生素、蛋白质是有数的，多一点不行，少一点不可以，你乱给他肉吃，非打乱了它的内分泌不可。这还是狗吗？我感到肚子要气破了。那狗就凭着那个死样也凭从法国进口？我们村垛旮旯里那些野狗也比它模样俊秀许多倍。于是我说：“不要吓唬乡下人，不过是癞皮狗一条。”哎哟我的亲娘，我这句话一出口，等于用火钩子烫了老虎的屁股，那男人目放凶光逼上，那女人卡着屁股喊：“解放，你替我把那小子放了血。”
我很害怕。按照宰杀牲畜的一般顺序，放血之后该是烧开水屠戮毛羽，然后是卸去头脚，开膛破肚，摘出下货，然后挂起来卖。也许明天早晨，也许明天中午，也许明天晚上，在酱肉的盘子里，在油炸的丸子里，在串肉的扦子上，就有了我的身体的一部分。想到此，脊梁一阵冰凉，哪里还有心吃什么冷面，贴着墙边，点着头哈着腰，嘴里一连串儿糟践着自己跑了。
回到宿舍，越想越感到窝囊，于是便有了两行狗屎一样的泪水从眼里流出来。怨谁？怨自己，谁让你去吃什么冷面呢？躲在屋里煮包方便面不就行了？为了不让卖方便面的北京服务小姐心烦，你可以豁出去一次买上五十袋，把罪攒起来受了就行了。正想着呢，一个朋友进来，说你流什么泪？北京缺水，眼泪虽少也是自来水变成的。我一想有理，咱们外地人来了北京，事事都要小心，要哭回山东哭去，在北京要器可以，别喝北京的自来水你就哭。
朋友把我请去吃饭，吃了一盘胡萝卜丝，吃一盘粉丝，吃了一盘什么肉忘了。吃完了，感动得我要命，吃人点滴，永世也不要忘。
隔了几天，一群朋友聚会，我为一句什么话把请我吃饭的朋友得罪了，于是那朋友便咬着牙说：“你的良心让狗吃了！前几天，我去香格里拉饭店买了西班牙产的胡萝卜，去长城饭店买了美国加州的酱小牛肉，还用上我爸爸出访苏联带回来的波罗的海的海鱼子酱，吃得你小子满嘴流油，一转眼你就忘了。那些小牛肉还没有消化完吧？”
我感到浑身冰凉，真是悔之莫及，我恨不得把自己这张作孽的嘴用胶布封了算了。你当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那胡萝卜粉丝干什么？实在馋了你去买一麻袋胡萝卜吃成了兔子也花不了二十块钱，你吃人家那点东西，你就得承受人家的侮辱。
我这人最大的毛病就是没记性，像狗一样，记吃不记打。当时咬牙切齿地发狠，过不了几天就忘了。又有一次朋友请我吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一只锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些什么肉忘了。吃着吃着我的凶相又毕露了。那朋友就说：“看，又奋不顾身了！”一句话把我的肚子凉透了，因为吃人家的东西所蒙受的耻辱一桩桩一件件涌上心头。我怎么这样下贱呢？我怎么这样没出息？你自己下个馆子，老老实实地，吃了屈也不吱声地花上几十块钱吃一顿不就行了吗？你想怎么吃就怎么吃！你想怎么凶恶就怎么凶恶吃。你吃光了肉把盘子舔了也没有嘲笑你。你忘了你是一个乡巴佬，人家那些人从根本上没把你当个人看，有时候找你玩，那就像天鹅有时要了解水鸭子一样。我发誓宁愿饿死也不吃人家的东西了。我发誓万不得已与朋友在一起聚餐时一定要奋不顾身地抢先付账，我付账，我吃得多你们就不会嘲笑我了吧？
有一次去吃烤鸭，吃了一半时我就抢着付账了。几十个贵种都十分高雅的填饱了那些宝纹雕成的胃袋之后，桌子上还剩了许多，这时农民的下贱心理又在我心中发作了，多可惜啊，这鸭，这饼，这酱，这葱，多吃一点吧，我就多吃。这时，那人说：“瞧瞧莫言，非把他那点钱吃回来不可！”我感到脸上火辣辣的，好像挨了一顿耳刮子一样。人家还说我：“你们说他饭量为什么那么大？他为什么吃得那么多？要是中国人都像他一样能吃，中国早就被他吃成水深火热的资本主义了！”
我这才悲哀的明白了：“这世界上的事情早就安排好了，该着受侮辱的命，头戴着皇冠也脱逃不了的。
前年春节回家，我把这些年在北京受到地屈辱对爹娘说了。娘说：“我就不信，人活一口气，再去吃宴时，监行时你先吃上四个馒头，喝上两大海碗稀粥，上了宴席，还能做出那副饿死鬼的相来？”
回北京后，遵循母亲的教导，上了宴席，果然不猴急了，吃得温良恭让，像英国皇室里的厨子一样，我等待着大家的表扬，可是一个人说道：“瞧瞧莫言那个假模假事的样儿！好像他只用两只门牙吃饭就能吃出一个贾宝玉来似的！”众人大笑，食欲大增，那匹人说：“人还是本色些好，林黛玉也要坐马桶！”
“娘啊，简直没有活路了。”我对我娘说。
我娘：“儿啊，认命吧！命中该受什么，就得受什么。”
我说：“娘啊，咱们一大家人，就单单我因为吃受忍辱负重，半辈子人了，这种状况还没改变。”
娘说：“儿啊，你这算什么？娘在六零年里，偷生产队马料吃，被李保管吊起来打，当时想，放下来干脆一头碰死在树干上算了。可等到放下来时，还不是爬着回了家。你大娘去西村讨饭，讨到麻风病人的家里，见过堂里一张饭桌，桌上一只碗，碗里半碗吃剩的面条，脏不脏！但你大娘扑上去就用手挖着吃了，还生怕人家看见骂！你受这点委屈算什么委屈？娘分明地看到你一天比一天胖起来了，不享福，如何胖？儿啊，你这是享福，不要身在福中不知福！”
我仔细思考着娘的话，渐渐地心平气和了。是啊，所谓的自尊、面子都是吃饱了之后的事情，对于一个饿得将死的人，一碗麻风病人吃剩的面条，是世间最珍贵的东西。当然也有宁愿饿死也不吃美国面粉的人，但人家是伟人。如我这种猪狗一样的动物，是万万不可用自尊啦、名誉啦这些狗屁玩意儿来为难自己的。
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心得体会
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