磕头 免费编辑 添加义项名

词目:磕头

拼音:kētóu

[kowtow,k来自otow]

农村地区过年的一种仪式。

每360百科年正月初一至十五之间，青年及成年人要纸相觉沉低几人一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时间悼匪协，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下术施静且尔演立沙按款振磕头三次。然后给年长并且辈分大的人磕头三次。如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童戏甩承压岁钱。

磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。第二波在初一以后的几天，拜访其他析了亲戚时进行。

宋 洪迈《夷坚川倍套内矿族手革派支志·任道元》:" 任 深悼前非，磕头谢罪。"

磕头以悼念死去的老者元张国宾信贵背年歌把《薛仁贵》第二折:"諕的我磕头也那礼拜。"《 初刻拍案惊奇》卷二一首志省造司事读掌:" 郑舍人 一见了 王部郎 ，连忙磕头下去。"

《官场现形记》第二回:"赵温便向他爷爷、爸爸磕头辞行。"

老舍《黑白李》:"讲恋爱的时候要多吻，少磕头，要死追，别死跪着。"

磕头，文言整盼艰棵称为"叩首"，白话称为"叩头"，俗话称为"磕察估巴良户柜再头"，磕头的礼仪形式，按照对象和场合的不同而有不同的规矩。

单纯磕头(单叩首)，是给谓混顶应准跳儿童对长辈的常礼。一般斤八校谈么情况是儿童随家长见到长辈，家长说:"过来见过田货电她XX(长辈)，给XX磕原采洋水心蛋滑单娘头。"孩子要先说句:"给XX磕头啦。"而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说:"好，担作活市掌套起来吧。"一是要给孩子来点"赏赐"，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，"头"是不能白受的，旧时代许留拿向矿通室多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说:"不用啦。"而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。

一拜一叩，是成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说:"我(自己名字或辈分、身份)给XX磕头了。"并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈危任钢拱手长揖，再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一"头"，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句"给你喝壶茶(或喝壶酒文吃)吧"，或者"买双鞋穿吧"之类的话。否则(如表示谦虚或不想破费)，就要在晚辈作揖后，及时由传诉满说"不必磕啦"、 "免磕了吧"等话语，最好同时族经华州文坏个胞均点形伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要"头"磕下去就要掏钱的。

一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜棉小航厚况位谢等场合。其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完热脚协第一个头后，白保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像"捣蒜"似的，不直起上身就把头接连触地三次概交仍民负，那是失礼的(幼童可以)。

除上述家常礼仪缺步看求板外，还有些与某种仪式相关的规矩，如祠堂中祭祀，不同庙宇中的敬神，祭天祈雨，官从处假认局矿场中的多种繁缛礼节等，各有些独序财向写触言特的规矩，而且大多比较繁琐，姑且不论。下面只聊聊过去听说的三个特例磕头(不溶晶犯械指项万比是影视戏剧编排的那样)。

一是敬神、祈福、许愿时的"三拜三叩"。其仪式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕头，如同"一拜一叩"。磕完第一个头后，起身站立、后退半步;停数秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头，即第二个"一拜一叩";依此再做第三个"一拜一叩"。每次"一拜一叩"之间的数秒时间可以默许一个愿望或同一愿望供求什(小时候跟随大人们做过轮满无假根处)。

二是所谓的"三拜九叩"，是拜见皇帝的礼仪，据满数难州说民初时，袁世凯及一些大军季否带较面记科引阀们用过。实际上是重复做按宪做句工困著激丰冲音三次"一拜三叩"，中间有两次起身站立而已。

三是某些神秘的会道门，拜坛时也会用"三拜九叩"，类似重复做三次"一拜三价里听争坐叩"，但手势可能与拱手、合掌不同，中间也不起立，且口中"念念有词"，多由司仪或敲击法器来控制节奏等等。

某日举行的 赵本山收徒仪式上,35个徒弟行大礼磕头拜师引发了一场争议，有网友称,"本山教主"的收徒仪式让人感到肉麻甚至恶心，也甩坑有人称其"很丑陋，很封建"。上海戏曲、曲艺界的一些东车标沿混切步到著圈内人士却有不同看法。

上海逸夫舞台经理钱莉莉说，在戏曲、曲艺界的传统拜师礼中，"磕头"是个标志性半另烈艺丰快乱青的仪式，有没有磕过头往往成为有没有正式拜过某位老师的一个标志。戏曲、曲艺都是传统艺术门类，保持一点传统的 礼节也没什么可以厚非的，只要不是强迫的就好。

上海著名笑星 王汝刚等人认为，"拜师"是戏曲、曲倒向促济终依并艺艺术本身的特点造成的。戏曲、曲艺讲究的是"口传心授"，拜师是一件双赢的事，比如戏曲流派，都是依检调皇燃著终统许靠流派的传人来传承的，因为没有传人而导致流派失传的事时有发生。而对学生来讲，拜名师既可以在艺术上有所长进，也更容易得到观众的认可。一些演员在跟老师学艺多年后依然要补上拜师仪式，这里面有"功利性"，但更多的是出于对老师的尊重、出于一种希望让老师的艺术有"传人"的想法。

大学生的"磕头作业"折射"教育幼稚病"

郑州大学一学院给学生布置了一道"磕头"作业题，即给父母磕一个头仍谓业投呢尼境方为期影。

"磕头"就意味着感恩，能激发感恩之情，在古代，"磕头"是习惯性的 礼节方式，环境使然。而没附有了"磕头环境"。

久束夫临溶以征宪这道作业难免犯了"教育幼稚病"。一则作业颇为"天真"，从传统文化中找到最常见的感恩父母的方式，然后就认为能体现"亲情"，能表达出"感恩";二则没有经验，作业布置者、赞同者自己是否做过，笔者不解安命道清楚。不过，至少他们对学生的心理感受不了解，治击至对当今时代感恩内涵缺乏危条历衣调查研究。拿形式化的东西当内容，断章材兴必振利介脱取义地继续"传统文化"，这就是"教育幼稚病"。

"磕头"作业题确实抓住了"感恩缺乏"的时代性要害，可惜没有找出恰当的解决之道。如果硬要说这是继承传统文化，只能说是机械地继承，而非能动地弘扬。机械地继承，其危害不只是良好的初衷难以实现赶使案酸杂宁品兴相，而且容易危及传统文化的传播。

磕头有何不可

如今，在城市和一些开明的乡村，给长辈磕头拜年侵发陆止的风俗已经很少看到了;与此相反的是，一些年轻人为了讨恋人的欢心可以下跪，为了炒作可以下跪哥百明普校周志础甚至裸奔，为了生存可以下跪乞讨宪，为了推销自己的产品，可以把陌生的顾客"拖"到促销现场就作揖磕头叫"爸妈"……为什么给父母磕一个头却成了"不可能完成的任务"，要我看，这并非放不下架子，恰恰就在于缺少感恩之心。

--何勇海底马示敌(市民)

给父母磕头，好。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，亮载角乡报提岩马无欺母之心。感恩是起码的做人道德，不懂得感恩，就失去了爱父母的感情基础，连自己的父母都不爱，将来也不可能爱事业、爱国家。因此，"亲情寒假、感恩父母"的作业，实在是非做不可。虽然磕头让人觉得有点过时，其实，这不妨看作是一种 矫枉过正，正是凭借这样一个古朴而郑重的形式，宣示日益淡薄的感恩传统的回归和倡导。

--钱夙伟(职员)

不必拘泥于形式

校方做法的瑕疵在于:不恰当地运用了一种不合时宜的感恩表达方式。如果学生选择了校方规定的其他表达方式，比如，为父母做一顿饭、谈一次心、敬一杯酒等;或是将自己一年的学费、住宿费、生活费等各项花费算个总账，再把父母一年的总收入算个账，想一想父母的艰辛和奉献。效果也并不见得差。在笔者看来，让学生常怀感恩之心，并不拘泥于施磕头大礼。一个时代的人，有一个时代的人的表达感恩和实施感恩的具体方式。

--李记(媒体从业者)

是种文化恋旧

于丹解读《论语》中讲道:"孔子认为对父亲、母亲的孝最简单的表现就是每天出去和回家时给老人打声招呼，因为不在父母跟前，父母亲会牵挂你，孝敬父母也要通过一定的形式让父母亲感受到。"圣人尚且如此，我们何必固执于磕头感恩的旧民俗。

毕竟时代在进步，思想在开放。无论从社会的构成和来自现代人的要求，"磕头感恩"都必将没落，是无人能够阻挡的。

--吴向阳(职员)

校方倡议:学生给父母磕头拜年

郑大旅游管理学院在学生中间发起一个"亲情寒假·感恩父母"活动，在发给同学们的活动通知上，有4个字引起争议--"磕一个头"。据了解，旅游管理学院组织的此次活动包括两种形式:以实际行动表达对父母的感恩之情;自己算一笔感恩账。

"磕一个头"属于以实际行动向父母感恩。在采访的20名该院大学生中，仅有一人表示"愿意向父母磕头拜年"。在旅游管理学院发起的这次活动中，同学们也可以选择为父母做一顿饭、谈一次心、敬一杯酒等内容;或是将自己一年的学费、住宿费、生活费等各项花费算个总账，再把父母一年的总收入算个账，想一想父母的艰辛和奉献。

学生观点:这种做法已经过时

学生们认为，"磕头"是封建思想，早就应该摒弃。旅游管理学院大三学生秦保立表示，他不会给父母磕头，他说:"磕头是几十年前时兴的方式，家里老一辈人经历过。如今时代变了，让长辈感到我有颗孝心就可以了，我认为平时多为他们做些事情，就是对他们的感恩。"大学生们认为，向父母磕头太过时了，磕头会让父母尴尬，磕头也磕不出什么亲情，还不如为父母分担些家务，或者做些其他事情来得实在。

大二的成建全是一个表示接受这种形式的学生，因为他每年回家都向父母磕头拜年。他家在重庆的一个小镇，从小到大的每年春节，他看着父亲给爷爷奶奶磕头，也给外婆磕头。他自己也是从小磕到大，没觉得不适应。成建全说:"磕头也就是个形式，重要的是让长辈感受到自己有感恩的心。"

磕头教育只会让教育抬不起头

在给郑州 未成年犯管教所捐赠《弟子规》时，32岁的某书画学校校长张森突然向台下学员连磕3个响头。

提到磕头，张森说这是他独特的情感表达方式，主要是想震撼孩子们的心灵，让他们知道自己尊重他们，是抱着很大诚意前来与他们交流的。从这点讲，张校长的教育方式只能算作另类教育方法了。磕头是封建社会的一种 礼节，到了现代文明社会，是否把磕头的教育方式传承下去，颇值得思考。

现代教育的法则更多的是心灵感化，即教育方式上体现如今春风化雨、走进学生的心灵深处，这样的教育才能达到最佳效果。我们大力倡导的教育工作者用心用脑而不是用膝盖的教育理念，体现了教育方法的人性化，也尊重了教育的个性化。例如对问题未成年人的教育，我们在人格上平等对待他们，又要区别不同情况有针对性地开展帮教工作。显然，仅凭着磕头的方式来教育未成年犯重新做人，不仅有悖现代教育的理念，而且也有些太天真了。

如果放大之，凡是学生出现问题，教师动辄用磕头来教育，不但令学生拥有更大的优越性，难以痛改前非，反而使教师处于低下的地位，谈何师生的平等与尊重，这样做只会使教育失去尊严，抬不起头。

学院书记:不磕头没关系，关键是感恩

旅游管理学院党总支副书记武东晓说:"为父母磕头只是感恩父母的一个活动形式，学生也可以不磕头，鞠躬也行。形式并不重要，重要的是怀有一颗感恩的心。"

武东晓认为，不能说磕头属于封建迷信，它是中华民族古老风俗的重要组成部分。学院并不是故意难为学生，而是想通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩。

感恩教育也需要"走形式"

对于高校大力开展感恩教育，社会一向持赞赏态度。但 郑州大学旅游管理学院给学生所布置的"磕头作业"却引发了诸多质疑之声。

有一种担忧似乎很有道理--孝敬父母应该，但绝对不能让磕头这种包含着"臣服"意味的"腐朽礼仪"死灰复燃。然而，民俗中节日里的"磕头之礼"与"腐朽礼仪"是不能划上等号的，数千年传承下来的民俗，由于时代文化的浸染，早已脱离了"腐朽"的本意，给父母长辈磕头拜年，是尊敬的表现，与"臣服"无关。

还有人认为，没有一颗感恩的心，磕一千个头也毫无价值;表达对父母的感恩，也没必要非得磕头。诚然如此，但换个角度看，如果学生有一颗感激父母辛勤养育、供养读书的心，春节里按照传统民俗，给父母磕一个头、鞠一个躬，又有何不可，事实上，在很多农村地区，即便是学校不布置"磕头作业"，学生给父母拜年磕头也不是稀罕事;而在城市，子女向父母鞠躬问声春节好，更不是什么难为情的事。

感恩教育也需要"走形式"。检验学校感恩教育的成果，让课堂上、书本中的感恩教育在实践中提升效果，必须要依托某些形式来完成。在我看来，给学生布置一个"磕头作业"，与要求学生回家帮父母干家务一样，都是一种不可或缺的、让学校感恩教育付诸实践的形式。